La foi au Paradis et en l’Enfer

Le Paradis est la demeure d’Allah, la demeure dans laquelle Il honore Ses hôtes, la résidence de Ses serviteurs vertueux. Les bienfaits du Paradis n’ont pas de semblables. Rien en ce monde ne leur est similaire ou leur ressemble. Il y au Paradis ce qu’aucun œil n’a jamais vu, aucune oreille n’a jamais entendu et aucun être ne peut imaginer. La description du Paradis nous est faite dans de nombreux versets du Coran. Allah, exalté soit-Il, dit :

« Tel est le Paradis promis à ceux qui craignent le Seigneur : des jardins traversés de rivières aux fruits et aux ombrages éternels. Voici les délices réservés aux pieux croyants. » (Coran 13/35).

« Voici la description du Paradis promis à ceux qui craignent leur Seigneur : y coulent des rivières dont l’eau jamais ne s’altère, des rivières de lait gardant toujours la même saveur, des rivières de vin délicieux à boire et des rivières de miel parfaitement pur. Ils y trouveront également des fruits de toutes sortes et le pardon de leur Seigneur. » (Coran 47/15).

Le Messager d’Allah () informait souvent ses compagnons de ce qu’il y a au Paradis pour susciter leur envie d’œuvrer et d’y accéder, de les motiver pour accomplir les efforts requis afin d’y entrer.

D’après Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager d’Allah () a dit : « Allah le Très Haut dit : “J’ai préparé dans l’au-delà pour Mes adorateurs vertueux ce qu’aucun œil n’a jamais vu, aucune oreille n’a jamais entendu et aucun être ne peut imaginer. Récitez ce verset si vous le voulez : « Nul ne sait ce qui leur est réservé, en récompense de leurs œuvres, comme félicité. » (Coran 32/17).

Dans le recueil de Boukhari figure un hadith rapporté par Anas ibn Malik selon qui le Prophète () a dit : « Il y a au Paradis un arbre à l’ombre duquel le cavalier peut chevaucher une centaine d’années sans en dépasser les branches. Récitez ce verset si vous le voulez : « Sous une ombre étendue qui jamais ne disparaît. » (Coran 56/30).

« L’espace de la taille d’un nerf de bœuf au Paradis est meilleur que ce bas monde et ce qu’il contient. Lisez ce verset si vous voulez : « Chaque être est appelé à mourir. Et c’est seulement le Jour de la résurrection que chacun sera pleinement rétribué. Quiconque sera écarté de l’Enfer et admis au Paradis aura gagné son salut. » (Coran 3/185). » Rapporté par Boukhari.

D’après Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui) le Messager d’Allah () a dit : « Lorsque les élus du Paradis y seront entrés, un héraut les interpellera en ces termes : “Vous vivrez pour l’éternité sans jamais mourir, vous serez éternellement en bonne santé sans jamais tomber malades, vous garderez une éternelle jeunesse sans jamais atteindre la vieillesse, et vous jouirez d’un bonheur éternel sans jamais connaître le malheur”. » « Il leur sera alors annoncé : « Voici le Paradis dont vous avez hérité en récompense de vos œuvres. » » (Coran 7/43). » Rapporté par Mouslim.

Le Paradis a huit portes par lesquels entreront les croyants. Allah, exalté soit-Il, dit :

« Les jardins d’Eden dont les portes seront, devant eux, grandes ouvertes. » (Coran 38/50).

« Ils seront admis, en compagnie de ceux de leurs pères et mères, de leurs épouses et de leurs descendants qui auront été vertueux, dans les jardins d’Eden où les anges s’introduiront auprès d’eux par toutes les portes. » (Coran 13/23).

Le Messager d’Allah () nous a informés que les portes du Paradis sont ouvertes durant le mois de Ramadan et les jours du lundi et du jeudi.

Selon Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager d’Allah () a dit : « Lorsque le mois de Ramadan commence, les portes du Paradis sont ouvertes, les portes de l’Enfer fermées et les démons enchaînés. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.

Il dit aussi : « les portes du Paradis sont ouvertes le lundi et le jeudi. » Rapporté par Mouslim.

Selon ‘Uqba ibn ‘Âmir (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager d’Allah () a dit : « Nul d’entre vous n’accomplit ses ablutions avec le plus grand soin, puis dit : “Je témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah, Seul et sans associé, et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et Messager (ach-hadou an lâ ilâha illallâhou wahdahou lâ charîka lah, wa ach-hadou anna mohammadan ‘abdouhou wa rasoulouh)”, sans que les huit portes du Paradis ne s’ouvrent devant lui, le laissant entrer par celle de son choix. » Rapporté par Mouslim.

Selon Sahl ibn Sa’d (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager d’Allah () a dit : « Il y a au Paradis une porte appelée Ar-Rayyân par laquelle n’entreront, le Jour de la résurrection, que les jeûneurs. » Rapporté par Mouslim.

Dans son ouvrage Fath Al-Bârî, Ibn Hajar a dit : « Ce décompte du nombre des portes du paradis a été mentionné dans plusieurs hadiths. » Fin de citation.

Quant à l’Enfer – qu’Allah nous en préserve – ce sera le refuge des mécréants et des polythéistes, des débauchés et des gens mauvais. Allah, exalté soit-Il, dit :

« Vous qui croyez ! Préservez-vous, ainsi que vos familles, d’un feu alimenté par les hommes et les pierres. » (Coran 66/6).

Dans son exégèse, Ibn ‘Âshûr a dit : « Le terme "Nâr" cité en arabe dans le verset est indéterminé pour en accroitre la gravité. Il a été cité parmi les combustibles de l’Enfer les hommes et les pierres pour alerter davantage les fidèles afin qu’il n’en fasse pas partie. Et aussi, pour rappeler quel sera le sort des polythéistes au sujet desquels Allah, exalté soit-Il, dit :

« Vous et les fausses divinités que vous adorez en dehors d’Allah servirez de combustible à la Géhenne où vous serez tous précipités. » (Coran 21/98).

C’est aussi une façon de mettre en exergue la laideur de l’Enfer puisque ce sont les pierres qui feront office de combustible à la place du bois. » Fin de citation.

L’Enfer : le Messager d’Allah () a mentionné celui des damnés qui en subira les tourments les plus légers. Il a dit :

« Celui des damnés de l’Enfer qui, le Jour de la résurrection, subira les tourments les plus légers est un homme auquel on appliquera sur la plante des pieds deux braises qui feront bouillir son cerveau. Il sera persuadé que nul ne subit de pire supplice, alors qu’en réalité ses tourments seront les plus légers. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.

L’Enfer a sept portes par lesquels entreront les mécréants où ils y demeureront éternellement. Y entreront également les musulmans qui auront commis des péchés et pour lesquels Allah aura voulu qu’ils y entrent. Allah, exalté soit-Il, dit :

« Tu n’auras aucune autorité sur Mes serviteurs, excepté ceux qui te suivront parmi les égarés, qui tous sont voués à la Géhenne. Celle-ci possède sept portes. Chacune sera franchie par un nombre déterminé de damnés. » (Coran 15/42-44).

Ibn Kathir explique : « Allah nous informe que l’Enfer a sept portes et qu’il a décrété que par chacune d’elles, un nombre déterminé de damnés qui auront suivi Satan y entreront inévitablement, sans pouvoir s’y soustraire – qu’Allah nous en protège – Chacun y entrera par une porte en fonction de ses œuvres. Il y demeurera à un niveau en fonction de ce qu’il a fait. »

Selon Ataba ibn Abd Al-Sulamî (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager d’Allah () a dit : « Le Paradis a huit portes et l’Enfer a sept portes. » Rapporté par Ahmad.

Dans son ouvrage Al-Istidhkâr, Ibn Abd Al-Barr dit : « Les savants affirment que le Paradis a huit portes et l’Enfer a sept portes – qu’Allah nous en protège-. Pour ce qui est de l’Enfer, les versets du Coran qui mentionnent le nombre de ses portes forment une preuve suffisante en ce sens : « ceux qui te suivront parmi les égarés, qui tous sont voués à la Géhenne. Celle-ci possède sept portes. » Pour ce qui est du nombre de portes du Paradis, il est mentionné dans la Sunna par des chaines de transmission singulières dont les narrateurs sont des hommes sont intègres et des imams de grande renommée. »

Le Paradis et l’Enfer sont des créations d’Allah qui existent actuellement et ne disparaitront jamais :

Les savants de la Sunna sont unanimes pour affirmer que le Paradis et l’Enfer existent actuellement et préparés pour leurs habitants qui y demeureront. Ils ne disparaitront jamais. Le Paradis est une miséricorde divine, c’est la demeure où Allah honore Ses hôtes. Il l’a préparé pour Ses pieux serviteurs et les vertueux. L’enfer est la demeure du châtiment qu’Il a préparé pour les mécréants et les débauchés …

Les compagnons du Messager d’Allah (), ceux de la génération suivante, les savants de la Sunna et du hadith et les autres savants de l’Islam – des premiers aux derniers – ont toujours adhéré à cette croyance et l’ont affirmé. Les versets du Coran et les hadiths prophétiques en ce sens sont nombreux. Parmi ceux-ci :

-1 : Allah, exalté soit-Il, dit au sujet du Paradis :

« Empressez-vous vers les œuvres qui vous vaudront le pardon de votre Seigneur et un jardin aussi large que les cieux et la terre, préparé pour ceux qui craignent Allah. » (Coran 3/133).

« Empressez-vous vers le pardon de votre Seigneur et un jardin aussi large que le ciel et la terre, préparé pour ceux qui croient en Allah et Ses Messagers. » (Coran 57/21).

-2 : Allah, exalté soit-Il, dit au sujet de l’Enfer :

« Alors préservez-vous du feu de l’Enfer, préparé pour les impies et alimenté par les hommes et les pierres. » (Coran 2/24).

« Préservez-vous du feu de l’Enfer préparé pour les impies. » (Coran 3/131).

Le Coran a exprimé cela au passé – en arabe – en disant que l’Enfer et le Paradis ont déjà été préparés ce qui signifie qu’ils ont déjà été créés et existent bien actuellement.

-3 : Selon Anas (qu’Allah soit satisfait de lui), Messager d’Allah () a dit : « Ensuite on me fera entrer au Paradis et ses dômes sont de perles et son sol de musc. » Rapporté par Mouslim.

-4 : Ibn Abbâs (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : « Du vivant du Prophète () il y a eu une éclipse du soleil. » - il cita le hadith où à la fin le Messager d’Allah () a dit : « J’ai vu le Paradis et j’ai voulu prendre un fruit d’une grappe. Si j’avais pu le saisir vous en auriez mangé et ce bas monde n’aurait pu subsister. Puis j’ai vu l’Enfer et je n’ai jamais rien vu de plus horrible. » Rapporté par Boukhari.

-5 : Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) relate que le Messager d’Allah () a dit : « Par celui qui tient mon âme dans Sa Main ! Si vous aviez vu ce que j’ai vu, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. » Ses compagnons lui demandèrent : « Et qu’as-tu vu ô Messager d’Allah ? » Il dit : « J’ai vu le Paradis et l’Enfer. » Rapporté par Mouslim.

Les hadiths qui vont dans ce sens sont légions. Boukhari a d’ailleurs intitulé un chapitre de son recueil de hadiths : ‘’Ce qui a été rapporté sur la description du Paradis et qu’il est déjà créé.’’ C’est-à-dire qu’il existe actuellement. Il réplique par allusion au courant des Mu’tazila, les rationalistes, qui prétendent que le Paradis n’existe pas actuellement et ne le sera créé que le jour de la Résurrection. L’auteur a mentionné dans ce chapitre de nombreux hadiths qui détaillent l’intitulé de son chapitre : certains hadiths mentionnent que le Paradis existe bien actuellement, d’autres en font la description. Mais le hadith qui est encore plus clair à ce sujet est celui rapporté par Ahmad et Abû Dâwûd avec une chaine de transmission solide :

Selon Abou Horayra (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager d’Allah () a dit : « Lorsqu’Allah a créé le Paradis, il dit à Djibrîl : ‘’ Va et regarde-le.’’ Ce qu’il fit. En revenant, il dit : ‘’Seigneur, par Ta puissance, personne n’en entendra parler sans qu’il n’y entre.’’ Puis Allah entoura le Paradis par les contraintes de la religion. Il ordonna à Djibrîl de retourner regarder le Paradis. Il y alla, y regarda et à son retour dit : ‘’ Seigneur, par Ta puissance, je crains que personne ne puisse y entrer.’’ Et quand Allah créa l’Enfer, il dit : ‘’Ô Djibrîl, va et regarde-le.’’ Ce qu’il fit. En revenant, il dit : ‘’Seigneur, par Ta puissance, personne n’en entendra parler puis y entrera.’’ Alors Il entoura l’Enfer par les passions et dit : ‘’ ’Ô Djibrîl, va et regarde-le à nouveau .’’ Il y alla, y regarda et à son retour dit : ‘’ Seigneur, par Ta puissance, je crains qu’il ne reste plus personne sans qu’il n’y entre.’’ »

Citations de savants de la Sunna affirmant que le Paradis et l’Enfer ont déjà été créés, qu’ils existent actuellement et qu’ils ne disparaitront jamais :

L’imam des savants de la Sunna, Ahmad ibn Hanbal (décédé en 241 H.) a dit : « Allah a créé le Paradis avant le reste de la création. Puis il a créé des gens qui y demeureront. Ses bienfaits sont éternels … Et il a créé l’Enfer avant le reste de la création. Puis il a créé des gens qui y demeureront. Ses châtiments sont éternels.

Abou Zur’a Al-Râzî (décédé en 264 H.) a dit : « Le Paradis est une vérité et l’Enfer est une vérité. Ils ont tous deux déjà été créés et ils ne disparaitront jamais. Le Paradis est la récompense qu’Allah réserve à Ses pieux serviteurs et l’Enfer est Son châtiment pour ceux qui Lui auront désobéi, excepté ceux auxquels Il, exalté soit-Il, a fait miséricorde. »

L’imam Al-Tahâwî (décédé en 321 H.) a dit dans son livre relatif au dogme des pieux prédécesseurs qui lui est attribué et qui s’intitule Al-‘Aqîda Al-Tahâwiyya : « Le Paradis et l’Enfer sont une vérité. Ils ont tous deux déjà été créés et ils ne disparaitront jamais. Allah a créé le Paradis et l’Enfer avant le reste de la création. Puis il a créé des gens qui y demeureront. Entreront au Paradis ceux d’entre eux qu’Il voudra de par Sa grâce et entreront Enfer ceux d’entre eux qu’Il voudra par Sa justice. »

Ibn Abi Al-‘Izz Al-Hanafî qui a expliqué ce concis du dogme islamique a dit : « Lorsque l’auteur affirme que le Paradis et l’Enfer ont déjà été créés, il faut savoir que les savants de la Sunna sont unanimes pour affirmer que c’est le cas et qu’ils existent bel et bien actuellement. Les adeptes de la Sunna ont toujours eu cette croyance. »

L’imam Al-Sâbûnî (décédé en 449H.) a dit : « Les adeptes de la Sunna attestent que le Paradis et l’Enfer ont tous deux déjà été créés. Ils subsisteront et ne disparaitront jamais. »

Ibn Taymiyya a dit dans son livre Dar’ Ta’ârud Al-‘Aql Wa Al-Naql : « Tous les musulmans sont d’avis qu’il n’y a pas d’autres paradis et enfer que ceux qu’Allah a créé. Ils existent toujours. Les habitants du Paradis n’ont de cesse de se délecter de ses bienfaits et ceux de l’Enfer de subir ses châtiments. Il n’existe pas d’autre paradis et enfer que ceux qu’Allah a déjà créé … »

Ibn Hazm a dit dans son ouvrage Al-Milal Wa Al-Nihal : « Toutes les obédiences de la communauté sont unanimes pour affirmer que le Paradis et ses bienfaits, tout comme l’Enfer et ses supplices, ne prendront jamais fin. »

Ibn Al-Qayyim, en expliquant que le Paradis existe bien actuellement a dit : « C’est la croyance qui a toujours été celle des compagnons, de leurs successeurs, de la génération suivante, et de tous les adeptes de la Sunna et du hadith de façon unanime. C’est aussi la croyance des juristes de l’Islam, des mystiques et des dévots. Tous affirment que le Paradis a déjà été créé et qu’il existe bel et bien actuellement. Ils se réfèrent aux nombreux Textes du Coran et de la Sunna et ce qui est nécessairement connu des informations apportées par les messagers, du premier au dernier. Ils ont tous appelé leurs communautés à croire en l’existence du Paradis et leur ont enseigné ce qui s’y rapporte. Ceci jusqu’à ce qu’émane ce groupe de Qadarite et de Mu’tazila (des sectes égarées qui s’opposent aux fidèles de la Sunna) et ont nié que le Paradis existe actuellement. Ils prétendent qu’Allah le créera le jour de la résurrection. Ce qui les a poussés à affirmer une telle chose est leur principe corrompu qu’ils prennent pour religion et les amène à décider de leur propre chef ce qu’Allah devrait faire. Ils disent : Allah devrait faire ceci ou cela. Ils ont établi une analogie abusive entre Allah et Ses créatures au regard de leurs actes. »

Al-Safârînî Al-Hanbalî a dit : « C’est pour cette raison que les pieux prédécesseurs et ceux qui cheminent sur leur voie mentionne ce point du dogme dans leurs écrits théologiques. Ils y affirment donc que le Paradis et l’Enfer ont déjà été créés. Les auteurs qui écrivent au sujet des dogmes des différentes obédiences de l’Islam mentionnent que cet avis est celui des adeptes de la Sunna et du hadith, à l’unanimité et que cette question ne fait l'objet d’aucune divergence. »

On a posé la question suivante au Cheikh Al-Uthaymin : est-ce que le Paradis et l’Enfer existent actuellement ? Il a répondu :

« Oui, le Paradis et l’Enfer existent actuellement. Les preuves à ce sujet sont citées dans le Coran et la Sunna. Pour ce qui est du Coran, il dit au sujet de l’Enfer :

« Préservez-vous du feu de l’Enfer préparé pour les impies. » (Coran 3/131).

Et pour le Paradis :

« Empressez-vous vers les œuvres qui vous vaudront le pardon de votre Seigneur et un Jardin aussi large que les cieux et la terre, préparé pour ceux qui craignent Allah. » (Coran 3/133).

Pour les preuves de la Sunna : il a été rapporté dans les recueils de Boukhari et Mouslim le récit de l’éclipse du soleil dans lequel le Messager d’Allah () s’est levé pour prier et l’Enfer et le Paradis lui ont été montrés. Il a pu voir le Paradis jusqu’à ce qu’il songea à se saisir d’un fruit d’une grappe. Puis il lui a semblé qu’il fallait ne pas le faire. Il a vu l’Enfer et y a vu ‘Amr ibn Luhay Al-Khuzâ’î en train d'y trainer ses intestins – qu’Allah nous en préserve -. Ses intestins étaient sortis de son ventre et il les trainait en Enfer parce que c’est le premier homme à avoir introduit le polythéisme chez les arabes. Il a donc droit au châtiment de tous ceux qui ont commis du polythéisme après lui. Il a aussi vu une femme en Enfer qui y était châtié en raison d’un chat qu’elle avait gardé attaché jusqu’à ce qu’il meure sans le nourrir, ni le laisser aller chercher à manger seul. Tout ceci prouve que le Paradis et l’Enfer existent bel et bien actuellement. »

 Le Cheikh Al-Hakami a dit : « Le Paradis et l’Enfer existent bel et bien actuellement et ils ne disparaitront jamais. »

La foi au Paradis et à l’Enfer et tout ce que cela comporte : ils ont déjà été créés et ne disparaitront jamais, Allah les a créés avant le reste de la création, il a créé des gens pour y demeurer. Entreront au Paradis ceux d’entre eux qu’Il voudra de par Sa grâce et entreront en Enfer ceux d’entre eux qu’Il voudra par Sa justice. Les bienfaits qu’Il a préparé pour les habitants du Paradis et les châtiments pour ceux de l’Enfer. Tout cela est inclus dans la croyance au Jour dernier qui est un des piliers de la foi et un de ses principes fondamentaux.

C’est aussi un des corolaires de la foi au Messager d’Allah () puisqu’avoir foi en lui nécessite de croire en toutes les informations qu’il nous a apportées d’Allah, en tous ses ordres et interdictions. Or, parmi les faits dont il nous a informés, l’Enfer et le Paradis et ce qu’ils contiennent de châtiments et de bienfaits. Et aussi, de la situation de chacun des gens qui y demeureront. Allah, exalté soit-Il, dit au sujet de Son Prophète (Salla Allahou Alaihi wa SallM) :

 « Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion; ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée. » (Coran 53/3-4).

Al-Sa’dî explique : Ce qui signifie que tout ce qu’il dit n’émane pas de ses propres envies … Ce verset prouve également que la Sunna est une révélation d’Allah à Son Messager () comme Il le dit dans ce verset :

« Allah t’a révélé le Livre et la Sagesse, et t’a enseigné ce que tu ignorais. » (Coran 4/113).

Ceci prouve également qu’il est infaillible pour tout ce qui relève des faits dont il nous informe au sujet d’Allah et de Sa religion puisqu’il ne tient pas de propos par passion mais c’est une révélation qu’il reçoit. »

La foi au Paradis et à l’Enfer ainsi que ce qu’Allah y a préparé comme honneur et bienfaits pour les croyants et malheur et châtiments pour les mécréants et les pécheurs, tout ceci devrait pousser le musulman à œuvrer pour obtenir le salut d'être préservé de l’Enfer et s’empresser d’obéir à Allah pour gagner le Paradis. Allah, exalté soit-Il, dit :

« Empressez-vous vers les œuvres qui vous vaudront le pardon de votre Seigneur et un Jardin aussi large que les cieux et la terre, préparé pour ceux qui craignent Allah. » (Coran 3/133).

Le Messager d’Allah () a dit : « Préservez-vous de l’Enfer, ne serait-ce que par la moitié d’une datte donnée en aumône. » Rapporté par Boukhari.