Mes nièces ne sont pas pratiquantes, peut-on leur donner la zakat ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Il est permis de verser la Zakat aux filles de votre sœur, à condition qu’elles appartiennent à l’une des huit catégories de bénéficiaires prévues par la Charia. Il en va de même pour les filles de votre frère, tant qu’elles remplissent les conditions requises et que vous n’avez pas, à leur égard, l’obligation légale de subvenir à leurs besoins. En effet, lorsque cette obligation vous incombe, il ne vous est pas permis de leur attribuer votre Zakat.

L’obligation de prise en charge financière repose sur trois conditions :
Qu’elles soient pauvres : Si elles disposent de moyens suffisants, vous n’avez pas à subvenir à leurs besoins, mais vous ne pouvez pas non plus leur donner la Zakat, car elles n’en seraient pas bénéficiaires légitimes.

Que vous disposiez d’un surplus après avoir couvert vos propres besoins essentiels ainsi que ceux de votre famille à charge (comme votre épouse et vos enfants). Si tel n’est pas le cas, vous n’êtes pas tenu de subvenir à leurs besoins, et vous pouvez leur verser la Zakat.

Que vous fassiez partie de leurs héritiers en cas de décès. Si vous n’êtes pas héritier, vous n’avez pas l’obligation de les entretenir, et il est donc permis de leur donner la Zakat.

Le fait que vos nièces ne soient pas pratiquantes ne constitue pas un empêchement au versement de la Zakat, du moment qu’elles sont musulmanes. En revanche, si elles ne sont pas musulmanes, ou si vous avez la certitude qu’elles utiliseront la Zakat pour des actes de désobéissance (comme l’achat de vêtements indécents), alors il ne convient pas de leur en faire don.

L’imam Al-Kharashi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a précisé dans son commentaire du Mukhtasar Khalîl, à propos des conditions liées aux bénéficiaires de la Zakat :

« Il est requis que chaque pauvre et nécessiteux soit musulman… On peut donner aux pécheurs ce qui leur permet de couvrir leurs besoins essentiels, mais si l’on a si l’on a de fortes raisons de croire qu’ils en feront un usage illicite, on ne leur donne pas ; et si cela arrive, cela n’est pas valable. »

Il convient de privilégier, dans la distribution de la Zakat, les personnes pieuses. Cheikh al-Islâm Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Al-Fatâwâ al-Kubrâ :

« Il ne convient pas de donner la Zakat à celui qui ne s’en sert pas pour obéir à Allah, car Allah – exalté soit-Il – l’a prescrite comme un soutien à Son obéissance : que ce soit pour les croyants dans le besoin, les débiteurs ou ceux qui soutiennent les musulmans. Quant à celui qui, bien qu'étant dans le besoin, délaisse la prière, on ne lui donne rien tant qu’il ne se repent pas et ne s’engage pas à l’accomplir. »

Et Allah sait mieux.